伊斯兰教穆斯林的产生和分裂

理想主义传统——隐士。原先错综复杂隐士这个理想主义，衍生出有了一大堆的原理，以外各种超自然现像，阿拉维受命也因此带有了很多哲学理想主义的意象。

更多的阿拉维受命仍旧择一择舅父穆罕默德·阿里的兄长，他们也创造了一个原理，指出弥赛亚将所有的学问都让给了迭，迭又让给了他的兄长，并且像这样由此可知。

他们称迭为第数代什梗受命，迭的兄长易卜拉欣是第二代，外孙穆罕默德·阿里是第三代，穆罕默德·阿里的兄长迭伊本，就形同为了第四代什梗受命。由此阿拉维受命形形同了什梗受命的传统，它独立于侯赛因之外，是阿拉维受命的宗教信仰领袖们。

阿拉维受命的瓦解

什梗受命依靠混血儿由此可知，但立刻又面临一个老调重弹的疑问，什梗受命有好几个兄长，无论如何哪个兄长来继承者什梗受命呢？这就跟大清时相争皇位一样。阿拉维受命错综复杂哪个阿哥继承者，瓦解形同了各个流受命。

四代什梗受命有两个兄长，一个叫扎伊德，一个叫巴赫尔。

之从前主流都指出不应择一巴赫尔，但还有相当一部分人，却坚持择一扎伊德。这部分人并不顽固，谁也劝不出有，孤单没法过了，这样一来就分家。择一扎伊德的人，另立必经之路自形同一受命——宰德受命，依然保持一致到了今天。这形同了阿拉维受命的第一次瓦解。

有一就有二，第二次瓦解对阿拉维受命的妨碍深。什梗受命传到第六代的时候，六代什梗受命生了三个兄长。继承者人主要在两个兄长之间无缘，一个叫卡迪姆，一个叫穆斯塔法祯，正统和主流都襄认卡迪姆。

但穆斯塔法祯也有很多同在者，都想篡位他为什梗受命。于是按照老规矩，分家。这些人就形同立了穆斯塔法祯受命。这一受命也依然保持一致到了今天，形同为阿拉维受命第二大受命。由于同在者们，原则上指出穆斯塔法祯就是七代什梗受命，所以他们也被称之为七什梗受命受命。

值得一提的是，穆斯塔法祯受命后面又合为了无数支流。其里来得知名的有两个：

一个是德鲁兹受命，是黎巴嫩的为数众多之外宗教信仰之一。

另一个是哈撒辛受命，他们以行刺令人闻风丧胆。似乎，他们日后遇到了形同吉思汗世孙子旭烈撒里，率队的鞑靼大军。在绝对的战斗能力面从前，行刺只是雕虫小技，被鞑靼人的超人锤爆后，消失在了上曾的尘埃里。他们行刺的“光辉爱人”，形同为了现代恐怖主义的先驱。

那些同在卡迪姆，依然作为阿拉维受命的主流，保持一致至今。由于日后什梗受命经常遭人毒杀，从第十代开始，什梗受命就蛰居不出有，到第十二代的时候，宣布如此一来一隐士，清净如此一来无什梗受命，所以主流受命，也被称之为十二什梗受命受命。

但有些教众，不大相信隐士这回去事，他们也才将的分了家，形同立了一些小受命别，来得知名的一个是阿拉维受命，叙利亚布什卡扎菲就出有自这一受命。

阿拉维受命总计的阿富汗和科威特

上曾上阿拉维受命关键的内陆地区就是阿富汗和科威特。阿拉维受命迈入之际就遭到东夷曼苏尔王朝所的掳走，所以之从前阿拉维受命独自避难，东躲藏在西藏，很多人都躲藏在到了山洞里。

拜占庭被伊朗人征服后，由于远离王朝所西南方，形同了王国的边疆，伊朗人对这里规避不强，于是大量阿拉维受命出有逃拜占庭。

为了能相辅相成力量，团结原则上，阿拉维受命躲藏在在山洞里皓首穷经，大大研究原理来说明了他们的正统性。久而久之，他们就带有了很多哲学理想主义的意象。

拜占庭也是一个显现出高度文明的地方，明教的总部拜火教，就兴盛于此。拜火教的理想主义里也有很多神秘元素，双方一拍即合，彼此之间抄袭，阿拉维受命逐渐形同为了当地的支配。

日后叙利亚王国都城德黑兰，在一次王朝所内部的争斗里，阿拉维受命赞同了一据传早些的人取胜，阿拉维受命也因此在科威特内陆地区遍地开花。

多说一句，因为跟里华国民共和国关系好的几个穆斯林国家都是原教旨主义，所以阿富汗跟里华国民共和国的关系一般，绝不是什么“里华国民共和国国民的老朋友”，就是较长时间合作关系而已。

阿富汗的精英也并不看得起我们，反而并不崇拜欧美国家，当年美国贝拉克·奥巴马时期，警惕了对阿富汗的制裁，阿富汗说道自己牛逼了，当众了不少跟我们签订的合作关系协议，然后拿去轻视英国人、瑞典人、意大利人。

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