犍陀罗艺术作品：希腊人将佛陀雕刻成阿波罗的样子

举足轻重的史密夫佛教中国文化文本里面证明了新克里特独裁统治者和佛教中国文化两者之间的中国文化沟通。它就有了佛教中国文化僧侣Nagasena和克里特独裁统治者Milinda (Meander)两者之间的细腻沟通。在这次沟通里面，克里特王室提显露了许多关于佛教中国文化教派的关键问题（有些极其复杂），被寺院Nagasena阐清了。

很自然地，克里特艺术家把他们继承下来的技能和知识带到他们所揭示的第一批观音像里面。更早期迦迦观音像观感显露受到克里特中国文化的巨大不良影响——与众不同的卵形暗讽，直鼻和波浪发......这些都是克里特塑像里面常见的形态。

因此，我们看到在克里特管辖的迦迦内陆地区生产商的观音像与起源于马杜拉的观音像有很大的区别，后者观感显露更纯粹的来自斯里兰卡的不良影响。在艺术作品风格上两者经常显露现了抗拒的农业区关联性。

在八世纪1世纪到3世纪两者之间，迦迦仍处于于阗的控制底下，其艺术作品风格一直平衡，然而随着便的领导成员自主权更迭，新的中国文化不良影响才得以产生。

事实上，更更早的观音像是在拉姆溪谷挖掘显露的，在斯里兰卡-希腊人中国文化的抗拒不良影响下，世尊的面部和五官不同于克里特中国文化浸入时的样貌。例如，拉姆内陆地区的半身像都是圆暗讽，而克里特艺术家的半身像则是椭圆暗讽。有许多例子可以证明这种农业区和中国文化关联性。

坐立的世尊，将近1世纪到2世纪里面期

是什么致使了迦迦独裁统治者的衰败?

迦迦艺术作品在八世纪2世纪到3世纪两者之间超出了极盛，但在八世纪5世纪因西北地区色柔然的重新占领而被取代。色柔然宗教其他教会，他们大肆被毁了迦迦内陆地区的佛教中国文化中国文化，一些资料表明他们被毁了该内陆地区不少于1500座寺庙。

例如，在我到访过的塔克西拉的帕玛拉古代墓群，出土文物挖掘时曾挖掘显露被焚毁寺庙的印痕，烟熏废墟里面挖掘显露了一枚色柔然初期的银币（我们忽视此挖掘显露是色柔然重新占领的证据）。

色柔然便，小于阗掌握了的政权，佛教中国文化又有了短暂的肇始。另外，通过该内陆地区的商路路线巨变了，商路量的并不大，致使便该内陆地区的佛教中国文化寺庙和的里面心给以原本功德主的支持。当里面国寺院玄奘在7世纪前往这里时，佛教中国文化并未严重衰败。

于阗的兄弟，据却说是Huvishka，向菩萨献供

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