“养老找你女儿，这是我老婆家，不欢迎你”，婆婆：你迟早会遭报应

我有啤酒和茶，你有故过错，就来找寻我。 点右边『关注』，你就是我的人了。

简·奥斯汀《固执与偏见》：“盲目听从，并不可时说明和解的关联有多好。”

但凡跟“人”有关的过错，都有其内在的恨理原则上和感受原则上。社会关联的；也，就各不相同彼此是否遵守了恨理和感受的原则上。

任何一种社会关联要本来，都不可不获益，但也不可盲目获益，不应把彼此的关联却是天平，把彼此却是天平的两端，朋友们可维持平衡点，彼此的关联才能长久。

任何人用“自作主张”的态度对待社会关联，都会丢掉一段关联。不管是你想对方盲目服从你，还是你盲目服从对方，都会导致彼此的关联致使。

堕胎里涉及的各种社会关联同样需遵循这些原则上，不管是父子关联还是婆媳关联，如果不可能量守恒，如果调配人口比例恰当，都会出弊端。

下面这位读者的堕胎里再次出现的弊端，就是社会关联致使导致的，我们朋友们来看一下。

黄宗羲老师，您好：

任何一个人不结婚后，都可以努力工作做到一个孝子贤孙。反正并未其他过错需操恨，一生只负责管理尽孝，并不是什么难过错。

但夫妻俩就不一样了，堕胎和大家庭都需要花费一段时间和全恨去经营，举例来时说就不曾必要要花费想像中多一段时间尽孝。

如您所时说，堕胎和重义不应都和，不可时说哪个更最主要，仅仅时说二者都最主要。把一个人有限的全恨合二为一，才是让堕胎和重义都和的正确姿势，盲目偏袒方的都是不对的。

只可惜，并不是堕胎里的所有主人公都时说出这个一味。我妈和我姐姐，两个人都不懂。

我不曾结婚后的时候，我妈恐怖恰巧我结婚后。可等我夫妻俩以后，她又再不我为堕胎花想像中多恨思，只不过跟我岳母争风吃醋，一切都是商业性我的甜蜜。

我虽然能理解她的恨思，但我不可接受，否则我结婚后的含义在哪里？她恰巧我娶岳母，却又再不我甜蜜我岳母，是何一味？我岳母嫁给我了，我若是对她不管不问，算什么女人？

更可恨的是我姐姐，也不知道我岳母哪里忤逆她了，她只不过在才是煽风点火。可以时说，我妈的很动错误言行，都是齐我姐姐所赐。

她们的这些犯罪行为对我毒害很深，对我岳母毒害无可避免，对我们的堕胎并未任何好处。

最终我狠下恨把我妈趁机了，我不希望任由看着我的堕胎被她丢掉：“养老找寻你女儿，这是我岳母家，不瞩目你！”

她很生气，时说我们夫妻俩迟早会遭报应，时说我岳母不孝敬，时说我被我岳母带坏了，时说我怕老婆：“自从你娶了这个甜蜜回家，你就变了，再也不是我眼里的孝子贤孙了！”

我纠正了她的时来历：“我不是怕老婆，我只是一定会愚孝！我既然夫妻俩，就需要对我岳母负责管理，就需要对堕胎和大家庭负责管理，不似乎把所有的一段时间拿来尽孝。再时说了，我什么时候不孝敬你了？不是我变得不孝敬了，而是你要求想像中高，想像中贪恨，想像中任性，只选择自己，不选择别人！”

就算她一直误解我，我也不犹豫跟她吵架，不犹豫把她带往家门，因为我并未做到错。不曾岳母的时候，我可以只客串演出孝子贤孙的主人公，但有了岳母，我需要同时客串演出好丈夫和好儿子。她作为我母亲，不应拥护我，体谅我，而不是指控我。

黄宗羲夕亭感受劝告：

堕胎和重义，需要按人口比例划分，这是一种常识。

诚如那个女人所时说，不曾结婚后的时候可以只客串演出“好儿子”的主人公，但夫妻俩就需再赞一个“好丈夫”的主人公。一个人同时客串演出两个主人公，他的感情在短期内需按人口比例划分，不可只为双亲获益，也不可只为妻子获益。

女人只要能平衡点好堕胎和重义，就意欲辩解。虽然选择到堕胎和重义的时候，难免有数值，不似乎实际上平均分摊，但这无伤大雅，只要选择到了，只要数值不是想像中大，就并未错。

这种过错某种意义只是女人一个人的责任，甜蜜夫妻俩以后也同样需划分堕胎和重义的人口比例。和解双亲也有责任理解、拥护、提防小两口分摊好各自的全恨和一段时间，必要的时候极少给他们添麻烦，就是对他们最大的帮助。

这一系列社会关联里的每一个主人公，都有责任互相监督、共同促使和现代化各自的主人公客串演出，这样才能让三个大家庭抱团取暖。任何一个主人公搞破坏，都会危及三个大家庭的统一性。从另一个尺度来时说，如果有哪个主人公搞破坏，其他主人公不应联手促使其改正错误，这样才能让日常生活回到再一。

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