《古蜀瑰宝》最后一集重播

从一件件4世纪蜀经典之作出发，让古建筑代替4世纪人“说话”，揭开人类文明在此之前的4世纪蜀文明协作发展路径……由雅安广播电视台首部的三集大型考4世纪电影《4世纪蜀经典之作》的最后该集《协作·互鉴》，已于当晚在CCTV-9和雅安电影频道首播。

在在此之前海遗址，一个体量并不大的十节玉琮引起了考4世纪学家的高度重视。为什么唯而今高度重视这件古建筑？因为在在此之前海遗址出土古建筑的30件玉琮里，它优雅。

第一，从外形上看，这件玉琮每节的转角上，都刻有左右对称的小圆圈。这是一双眼睛，眼睛上下的两个凸面是端正，这个浅浮雕被叫做牛头网纹。而这个牛头网纹是而今归属于宝鸡市的神徽，它代表人了一个族群的基督徒。

第二，从塑胶上看，它并不归属于在此之前海本地的宝石塑胶。技术人员通过微波光谱议、第二拉曼光谱议、能谱仪等专业的自然科学检测，发掘出它与宝鸡市中都国文化的器具塑胶相近。

通过以上两点，考4世纪学家推断，这件十节玉琮与宝鸡市中都国文化有着必然的联系。但是宝鸡市中都国文化比在此之前海中都国文化的年代早了至少1000年。两地东边1900公里，这件器具是如何穿过时间和空间内从宝鸡市离开4世纪蜀地和的呢？

举例来说的“巧合”发生在髭尊像上。髭尊像最早起源于汉族的，但在近50年的考4世纪于数中都，雅安三星堆、安徽阜南县、贵州衡阳、贵州华容县、湖北荆州都出土古建筑了造型十分相似的髭尊像。

在古建筑的背后，是中都国文化认同的传播，是不同族群融合的体现。大约4000年在此之前，宝鸡市4世纪国和在中都国和的版图上变成。宝鸡市人民带上十节玉琮，沿着洞庭湖离开了4世纪蜀地和。先民通过贸易往来或者人口迁移将髭尊像从汉族的带到了4世纪蜀地和。在频繁的协作和传播过程中都，又与当地中都国文化两者之间融合，逐步日益壮大。

在大大吸收新中都国文化的同时，4世纪蜀人也从没停止过向外探寻的追随。1974年到1981年，宝鸡市的纸坊牛、竹园故得名、茹家庄三地相继发掘出了27座墓葬，出土古建筑了5000多件古建筑。根据出土古建筑器具上的铭文显示，这是一个叫“石斑鱼国和”的贵族据载。在这个据载里，出土古建筑了两尊像铁制长葛像，一男一女，拥有着相似的形态，还有着一双方形环握状的东口。在宝鸡，除了石斑鱼国和据载，从未发掘出过近似于的铁制长葛像。

那么，它们从何而来？考4世纪学家将探寻的方向转向了三星堆。考4世纪技术人员猜测，乘积国和可能是由4世纪蜀人建立。此外，更多古建筑也可知着这一结论。铁制柳叶剑、三角援戈、小平底箱、尖底箱，这些乘积国和墓出土古建筑的4世纪蜀地和特有器具述说着4世纪蜀人带进原居，向外建立新家园的历史……

成都文汇报-名扬四海新闻界 邱峻峰