俗语说“三条芝环纹，福禄寿进门”，芝环纹指的是啥？有何道理？

还有的说是一宫其实是懿宗特拉华太尉，因为下令指责进贡侏儒的政策而被当时人日渐尊奉为“一宫”，一般一宫都是挥舞故称居之前的和善扮相。

寿神有说是其开始于九宫信仰，是二十八宿之前新月七宿之前的头二宿，为列宿之长，故曰寿，还有的说是寿神起初是北极圈星，因在船上上端，故老爷也叫“北极圈仙翁”，一般老爷都是特别是在宽广的头上，花白的长发与胡须，桃木杖在老爷中间，样貌可亲。

而关于禄神则是因为禄星原是文曲星国神比干，也是北斗之前的第四星，其它均为误传。禄星则是一个身穿大红礼服，头戴高冠的官吏。若禄神马在野猪水牛上，则寓意之前伤“进禄”，也就是暗示着升官发财。若有禄神抱着一个男婴，则意寓送子等。

无论如何，喜事三星在本能起初的设想里都是起源于上古的星辰大自然。三个“神”的用到，也；也证明了今人的确在历史文化漫漫长河之前按照自己对于大自然的阐释与信仰，强制赋予他们似人的相貌和非人的神性，这同时又给了他们以独特的神秘与活力。

对于士民如此的“敬奉”，历朝历代的执政者与各家学说是也以此持续发展，以儒教士民。例如新朝执政者曾以此实施“君权神授”，王道儒教，而佛教也曾辩解遭致称颂以扩大自己的制约力也。

但就算从前的人们对三位“神”抱有无数珍惜的想象，但等到时至今日，开端的人们无论是思想体系还是实际行动上都与自古以来都迥然多种不同，这不大以往上也都源自科学研究技术的持续发展，本能对于大自然的认识日渐丰富，以至于很多原先暗示不了的心里已经从“神的理应”变成了“科学研究物理现象”。

甚至于在很多人看来，今人所遵从的心里很多并未科学研究性。更何况，在开端的我们，在自愿性之下更多是一个独立国家的形态，人的“运数”也更不该攥在自己一手之前，通过自己的奋斗来便是自己的终将。