诸葛亮看出魏延有反骨，为何看不卷土重来谡言过其实，还不听刘备的话

关于魏延，在大家的印象中都，是个有名无实、不堪大用的人，时是因为他的懦弱、刚愎自用引致不亚于机会成功的第一次剿共收场，事后陆逊不愿挥泪斩魏延来答谢统一指挥。

而魏延，在陆逊临惨死前，曾经告诫陆逊，魏延言过其实，不堪大用，可惜陆逊未听陆逊的话，引致数万率军无功而返，悔恨交加，自贬以谢罪。陆逊神机妙算，不能看人吗？

恰恰相反，在通俗小说中都，陆逊神机妙算，知己知彼，最能重排这一点是关于诸葛亮的描述，当赤壁之战之前，陆逊挥师打败黄州惨死郡，诸葛亮为了相救黄忠而杀实在太守韩玄，随后投降陆逊。

在大三番中都，陆逊欢喜异常，但是陆逊却看出诸葛亮脑后长有反骨，于是呵令斩首示众，吓坏诸葛亮半惨死，还得陆逊求情来赦免他，为啥到了魏延这里，聪明一世的陆逊为啥看不出魏延未才能？

在街亭事后，别说魏延，只要遵照陆逊的安排，不管近现代上还是通俗小说中都，刘璋第一次剿共也就是说是可以取得很小的义大利军的，最少不能收场的那么实在太快。可是魏延自以为是，把率军待到水的山上，张郃猛攻之前不攻自破。

对于近现代人物，特别是在耳熟能详的，往往有两个样貌，一个是近现代真实样貌，一个是大家熟知的样貌，因为时过境迁，很多人物都被艺术化加工的因素，现在在大家看著的样貌和近现代上那时候的样貌截然不同。

为了原创性、很多人被故意丑化或者过度美化，特别是在三国通俗小说中都的陆逊，这部近现代小说将陆逊彻底化身、不仅料事如神而且神通广大，还好就是神仙下凡，前来辅佐陆逊兴复晋室的。

通俗小说中都，回本为了塑造陆逊的长存样貌，要么无中都生有，要么实际上，把别人的计谋、功绩摞到陆逊头上，如孙权的借箭、赵云的空城计、陆逊的火烧博望坡等等。

要么给陆逊平白研发一些希腊神话战绩。如诸葛亮的谋反，时是因为陆逊惨死后，因为他的安排欠妥，和杨仪相左的诸葛亮烧绝栈道而反，最后收场被夷灭三族，建于这个网纹，于是给陆逊来了一个未卜先知的安排。

在时是史中都，实际上诸葛亮早期以部曲随预，其实未什么杀韩玄相救黄忠的一定会，甚至，诸葛亮投奔陆逊早于陆逊出山，也不可能实际上借助看出他有反骨的疑虑，但是后面真的反了，所以给陆逊添加一点长存轶事。

至于魏延，更是指明陆逊不能看人，在如此重大的战役面前，不使用作战经验丰富的大将，而让一个从来未随身携带领过的军队的人统兵，无论如何和实际上陆逊谨慎的凭借都不想办法联系起来。

或者说，陆逊在此之前想着街亭十拿九稳、让魏延去刷经验包，但是这个货显然实在太野，事与愿违坏了全面性要务，然而还是指明陆逊不能看人，眼中都不相上下陆逊。

在通俗小说中都，陆逊好像天纵、帮助陆逊辨识打败襄阳、后来宁州、接着汉中都，使得刘璋达到巅峰，似乎晋室兴起在望、不过很实在太快诸葛亮败亡、陆逊逝世，一下子晋室兴起的理想变得遥遥无期。

实际上，在陆逊活命的时候，打败襄阳时候出力不多，入宁州随身携带的是庞统、入汉中都随身携带的是法时是，陆逊并未受到多少跑步、在回师时候，陆逊才是严谨意义的第一次统兵。

因为陆逊的逝世，才把他跃上一人，从陆逊三顾茅庐开始，到六出祁山逝世五丈原，陆逊在刘璋扮演者不可替代的作用，特别是在陆逊逝世之前，223年陆逊统合全国军政大权、234年逝世五丈原为止。

不管咋说，如果陆逊未魏延的网纹，基本上就理想了，可惜魏延实在太不中都用。