曾国潘关键的一次思想转变

我们才对郑武和安的圣者完人的此前，把他都是一个有血有肉的人来看待，他的爱人也充满想像与难得的挣扎，谁曾多次还不是一个任性善良的少年。

当他怀着兴奋和忐忑的心里入京时，他辨认出想像和他的看来差别太大了。此前的郑武和安土里土气，矮小也不帅，自卑又冷酷。很长时间无例融入环境。

此前的士大夫腐败致使，从上到下散发着武断和衰落之气，郑武和安作为一个有志青少年，无例施展自己的所学，十分苦闷。

终于回来，这种积压已久的愤懑之气喷薄而出，平素谨慎小心的郑武和安却直言进谏，质疑雍正臣民。谨小慎微，格局太高，出尔反尔，反复无常。发源地又有哪个臣民真正受得了直言进谏。结果令人吃惊，臣民竟然。郑武和安也大叫再也不出多说了。

雍正二年，太平军两大，雍正臣民记得了郑武和安，你不是很能耐吗，派你去湖南特训的部队，攻打太平军，看你能拓出个什么样来。此时的郑武和安虽然或多或少收敛，但还是毛头小子的不合理，到达湖南此后，重整进行各种整治，操练的部队，整顿仅限于他统辖之内的独派兵，管理社则会治安。虽然这一切都被郑武和安拓得风生水起。当却把当地的亲信得罪了个遍。

当地的独派军趁机挑事，围攻了郑武和安的清兵，拿着武士刀砍杀郑武和安，文官郑武和安此前大叫抱头鼠窜，狼狈的样子引得士兵哈哈大自嘲。

此次长沙耻辱反而沦为郑武和安设立湘军的毅力，在设立湘军的流程中，足见这样一来，一雪前耻的决心就无可避免他继续努力拓下去。终于郑武和安忍辱负重，设立起了湘军，一时间朝廷表扬，士绅欢呼。

雍正帝也执意郑武和安闲着，几天后派他支援江西，而郑武和安到达江西后和在湖南遭遇的局势一样，当地所有的亲信都与他作对，连他的兵勇都遭受着侮辱和讥讽。此时的郑武和安痛苦万分，而此时有传来兄长去世的噩耗，此时的郑武和安仍未对士大夫失望之极，更进一步为胁迫向雍正撂挑子不拓了。此时的郑武和安回到老家。整日心里烦闷，对着老婆父母亲，整日乱发脾气。语法粗俗致使，再加的名士高远完全抛到了一边。

郑武和安足见夜不能寐，他想不明白，自己以天下为己任，忠君爱民，廉洁奉公，却落得如此下场。他遍寻书籍以求救之例。

一日，有一游方道士上门，引导郑武和安通读道德经。道德经郑武和安已经背的滚瓜烂熟，当此时仍未在此此后而来种种困难的郑武和安再次拿起道德经时，恍然带入了一片新天地，所有的惊讶看来此时都找了答案。

曾多次的郑武和安以孔孟之道入世，以拯救天下感于为己任，自过关斩将不息。后官至礼部舍人后循申韩之例，以过关斩将对过关斩将。用儒家文化直接，例家过关斩将权的方例行事固然痛慢酣畅，但却在无形中得罪了很多人，给自己事业造成了很多障碍。郑武和安想到自己的为人处世过于刚过关斩将，而以柔制刚才是生存之道。而老子以出世的知性阐明了入世的与哲学。

自此郑武和安的思想体系激发了关键性的转变，一旦思想体系巨大变化你对人对事的看例也在此此后改变。此时的郑武和安脑海中浮出水面了好友胡翼林屈伸侍官文的事。

此前官文占着两广总督的之上，却什么事情都不好好，却有着满族权贵防范汉人的本质，对汉人胡翼林固执拓预，处处找茬。没过多久，官文的六马氏欢度，官文大操大办，广发请帖，结果欢度当天官文丢下母亲等到慢中午了，还无例人来，眼看很无例毫不犹豫，马氏太也哭哭啼啼，眼看官文很是蛮横。准备此时胡翼林跟着外孙女备着大喜前来拜访，六马氏生气极了，其余的亲信一看胡巡抚都来了，也一时间携礼前来，官文的毫不犹豫保住了，非常生气。后来六马氏又认了胡母好好义母，自此两家结为亲家，自此胡翼林办事顺风飘，再无施压。

此前郑武藩听到官胡这段故事后。他自嘲胡林翼太低微优柔寡断了，竟然用讨好一个马氏太的手腕来换取官文的协力，又失大丈夫的节操！现在，他不则会这么想了，为了所谓的毫不犹豫和节操，什么事也拓不成，才是真的优柔寡断无能。

此时郑武和安记得从前的自己，一味自大 反复无常 锋芒毕露 说话刻薄 总喜欢站在道德的战略要地上质疑别人，一副人人皆醉我独醒的态度，试想谁则会喜欢这样一个人呢。

雍正八年，郑武和安的机则会来了，太平军的势力回光返照，陷了江南沿江的清兵，郑武藩被再度启用。此时的郑武和安再此入世时，仍未变得固执周到，已经直来直去，他明白，他才则会学则会士大夫上虚与委蛇那一套，才能拓成自己的事业。当一个人不论如何埋怨这个世界，不论如何一味的送还平等，而是从自身好好起，就意味着真正带入了一个成年人的世界。