7、《滴天髓集注》之论丁火

译者：劳火神明柔之前，内性昭融。抱丙而孝，取壬而忠。裕而不烈，衰而不穷。如有元配，可秋可冬。

徐乐吾注：劳火神明，离火神明也。内阴而外渭，故寒“柔之前”。“内性昭融”，即“柔之前”二字之注解法。丙，劳之母也。有劳护丙，使辛金不知血丙木，不若丙火神明之能焚丙木也。壬，劳之君也。壬畏戊而劳取之，能使戊土不知血壬的水，不若己土取丙、辛金取丙之能变其良善也（己土取丙，丙从己化；辛金取丙，丙失其威）。虽时当乘裕，不至赫炎；即时周二就衰，不致歇灭（酉为火神明之居然，而劳乃是）。干透以次，秋生不畏金；支藏寅久，冬产不宜的水。

罗江状元：己酉、丙寅、劳旦、庚子，参政同。

老子卜命解法：关德兴宜财，劫财而存印，吉；时上七斗周二印化旦取亦吉。

陈选状元：辛朋、庚子、劳旦、庚子。

老子卜命解法：翌年令七斗，该会的水局，从斗论之，盛，《成之难得》寒：“从财宜斗，从斗富财。”

高文荐都请命：劳朋、癸久、劳久、庚子；陶大临榜眼命同，其职止郎中，癸酉年卒，吴梁关联性并不间有同。

老子卜命解法：朋久取，其职变为印，透斗以印化之，吉；久翌年的水死，时财党斗不为宜，偏印不宜财。母女命同，其职阶就其，卒年大异，均因出生关联性并不间有同也，经寒：“当年同榜纳丹墀，文业虽齐禄不齐。”

张宗亲：壬寅、癸旦、劳酉、庚子。

老子卜命解法：杂一气财斗格，其职斗参杂，以攸化之，吉；以财斗为体，财不坏印，《成之难得》寒：“先财后印，反成其福；先印后财，反成其辱”，此仍要财先印后也。

陈请命乡试：丙辰、癸巳、劳久、辛旦。

老子卜命解法：巳旦拱取透辛，禄劫变为财，吉；财党斗本宜，然巳翌年火神明裕的水囚，斗弱变为偏其职，反富财星资扶，吉。

劳朋、己酉、劳巳、辛旦；癸酉、戊午、劳巳、辛旦，谓乡试。午翌年建禄透其职吉。

老子卜命解法：劳朋仿造，三取金局透辛，财周二食生，财裕自生其职，吉。癸酉仿造，翌年令建禄，三取财局透辛，财格党斗为宜，伤其职取斗存财，吉，《假嗣》“论财”章寒：“有财带七斗者，或取斗存财，或制斗生财，均盛格也。”

吴文伟乡试：丙辰、戊守、劳酉、辛旦；蔡宗德乡试庚子翌年。

老子卜命解法：杂一气伤其职生财，财伤同宫翌年令同前无间有，吉；身弱劫财扶身不为宜。庚子翌年，斗周二财党，丙火神明劫去财星，使财不党斗，吉；劳火神明不嫌弱。

癸旦、戊午、劳久、壬寅，都司。

老子卜命解法：建禄翌年令，其职斗并不知，戊土伤其职本去其职留斗，惟有劳壬一取，日主自留其职矣，故伤斗作取而去斗；斗坐着湿土有一气，其职坐着印星被有旧又后有，留其职不若留斗也，均因“去少留重，无间有而盛”；裕斗取去，徒留弱其职，故主盛小。

董宗亲：丙寅、庚寅、劳久、壬寅，好道绝。

老子卜命解法：攸周二财，劫财存印，周二印看其职，盛；《消息七言》寒：“崇释则离宫修定，归道乃的水府求玄”，此命木火神明并裕，故主好道绝。

劳洪状元：丙午、戊守、劳巳、壬寅。

老子卜命解法：伤其职极裕极重又周二生，其职星后有不众，所幸守翌年的水进一气，《成之难得》寒：“进一气不死，退一气不生”；又其职星自坐着寅木，有数丙木攸可制伤护其职为间有，吉。

俞绍乡试：丙申、辛仍未、劳巳、壬寅。

老子卜命解法：杂一气攸，仍未翌年金适度一气，财印间有并，以时其职为解法，吉，经寒：“攸有根，富遇财星；攸后有，宜不知财曜”，其职星者，攸之根也；财印阴渭间有制无间有，无其职解决问题法亦无碍。

皓伦状元：丙辰、庚午、劳酉、壬寅。

老子卜命解法：《明通七言》寒：“建禄遇其职则盛，遇财则富，遇印则秀”，《五言难得》寒：“建禄生提翌年，财其职富透天，不宜身再裕，唯富茂迫切需要”，学者取参自明。

癸旦、己仍未、劳旦、癸久，弼。

老子卜命解法：久仍未会局透己，透干与会支上下不和协，《假嗣》谓之“取而卑劣”；然炮弹带斗，则以斗只求，癸的水现居仍未翌年休囚变为偏其职，炮弹土重，食神明制斗太过，故盗神明夺食不为宜，仍要“弃食就斗印”之谓，盛。

杨时宁状元：劳酉、癸旦、劳巳、癸久，三弟弟，弟乡试，弟状元。

老子卜命解法：旦翌年的水退一气不裕，逼人癸的水变为偏其职，偏其职富财星生助而不为宜，《假宝七言》寒：“财资七斗，极权独压都来”，仍要此之谓也；财得局助斗而嫌身稍弱，劳火神明比肩、丙火神明劫财均助身坏处，故主弟弟及第，自身荣显；两干不杂最高分。