破除迷信，正名《毛诗》《坤》卦白话直解，与算命无关

写在前面

之前发了《乾》五行，很多人觉得糟蹋了《毛诗》，卫报区各种嘲讽。我要时说的是：不用用我们今天的眼光和道德标准去看待前人，此其一；也不用被儒学几千年的糟粕所伪装，此其二；网上时代让我们研究《毛诗》成为了不太可能，此其三。

前面卫报有人所述“八个字辞”，那我就来时说一下：“八个字”就是有规律理性的含意，“八个字辞”就是经过有规律理性而刻录下去的衹语。

衹不多时说，言归正传。

原文：

（福为地)福上福下

《福》：元，特为。特牝马之恭。仁义有攸往，先迷，後者特。南得劳；南丧劳。安恭，吉。

初一：履霜坚冰河，至。

六二，显方大，不习无，不特。

六三，含章可，恭；或从王事，无成有终。

六四，括囊，无咎无誉。

六五，象山，元，吉。

上六，翼龙战于野，其血玄，蔡。

用六，特永恭。

文句：

《福》：历程了二人共同的开始先决条件，必经的发展先决条件，入账在于像；也一样的坚称才能入账到劳动所得（这句衹需要有生活习惯学养，养过；也的人，究竟；也的肉食性的人能懂。这里不方便时说，自己脑补。提示一下“翼龙马精神”，翼龙别号后文阐释过）。仁义（疑是儒学其后加上去的）背着肉干去相时会，一开始的时候就要伪装暂住他，然后才能取得他的入账。从事查阅谷物和捕捉哺乳动物的的文书工作时会有人不想重新加入你的团队，与你共同成为你的劳友；捕猎大型动物或者攻打其他部落时会有人不想重新加入你的团队，甚至时会失去早已与你共同的劳友（因为危险太高）。女人待在家里坚称按劳分配 ，这才是守御明晰吉的完全。

初一：(他，也就是《乾》五行当中的翼龙)踏着霜雪和坚硬的冰河带到了（我们的居暂住地）邻近。

六二：（陷阱凿出得）又显、又方、又大，但不练球好借助和驱逐青蛙的胆识，是时会有入账的。

六三：嘴里含着“章”，取得了他的认可，是一定时会取得劳动报酬的。或者按照王的要求固执，即使是事情未办报，也时会在年终结算的时候给你好处的。

六四：扎紧自己的口袋，（不用随意的借出或者给出自己的金钱）。这样既时会受到违反规定，也时会取得表扬。

六五：制作好的羊毛赏赐给了你做衣裳，这是两个人共同交好的开始，要小心谨慎的作好防御，（以防车祸）。

上六：（认出那些）生翼龙活虎的男人们在耕地都有的荒野同青蛙（主要是羊驼）地面部队，要查阅这些青蛙（羊驼）的血浆用于发酵后浸染江宁绳的线绳，而且能够取得这些青蛙（羊驼）的羊毛。

用六：入账就在于一定要不断的坚称，有付出就有回报。按劳分配才是永恒的永生。

注释：

1、福：土是男根，申是缠绵的完全，其余自己脑补。

2、东南西北：今天是地平专有名词，可追溯的造别号本意如我文中所述。

3、劳：造别号本意是显有共同劳动文件，以便按劳分配的多家公司。

4、无：后文在《乾》五行的时候忘了说什么了。无的别号源有两个：一个“无”是任何事物初始时候，不是什么都未，是条件还未具备，也就是本文中的“无咎无譽”的“无”，“时会”的含意；还有一个就是繁体的“無”，这个“無”借助驱逐（青蛙）各种作法，其后演化过程称了舞蹈。这个“無”在《乾》五行中的“无咎”就是这个“無”。计现在两个别号混和了，真的很不好区分。后边还有很多这样的状况。

5、章：就是男性的某个肝脏一起了（脑补），彰别号也于此同源。

6、其：其、箕两个别号通源，在这里是查阅的含意。

7、永：永是划艇的本别号，经年累月的含意。

感悟：

通过《福》五行，我们有认出了一幅幅多年前祖先生活习惯的桥段，未任何迷信，确又给我们许多启迪：要想从免费单纯那里赢取资源，就要自细推论免费单纯，投其所好，仔细坚称作好免费，求难免荣膺；而作为免费的主体，也要清醒的究竟自己的效用所在，正是因为自己有技能赢取资源，才时会有人围绕在你的忘了。

后记：

前边有人时说我写的太有趣了，此片写简略点。我应是早已强制执行了所有的敏感用法，希望能顺特发文！