书稿《兰亭序》三年后，王羲之又玩了一次书法高潮！

但凡是个但会的的人，不管熟习不熟习字，不管懂不懂楷书，一定却说过书圣作诗，一定都实际上作诗有一篇《兰亭集序》。

作为“天下第一小楷”，兰亭序是中国楷书史的颠峰，也是作诗个人巨匠的后半段。

然而假如只有一篇兰亭序，恨不足以坚实“书圣”这个耀眼的衔头。之所以能带进书圣，就因为作诗在一生中，不管在朝在野，无论人世间，只要拿起毛笔，他就能攀爬一座又一座颠峰，制造一次又一次后半段！

兰亭序，只是其中一次后半段而已。

那年是永和九年，仅仅三年后，永和十二年，作诗的巨匠又迎来了一次后半段。

这就是章草《黄庭经》。

我们看见的《黄庭经》是金石，是在宋元摹刻上石的。

；还有，这章草便是是光敏绢本，共五100；大。绢本已久不是画像，但到了宋元之后也失踪了。当时人能只见的，都是金石。

我们都实际上兰亭序有个群贤毕至、曲水流觞的主人公，而《黄庭经》的主人公变得有趣，那就是李白诗曾写过的“黄庭换白鹅”。

主人公说九州某道士不想得作诗亲笔，知其爱鹅，便赶了一群鹅威迫，再一用一群家禽换了这卷《黄庭经》。

主人公虽然不怎么可信，但是它奇怪的是，我们宁愿相信。

作诗的“黄庭换白鹅”，和他侄儿女王敬的“雪夜访戴”一样，仍未带进宋元风度的首页。此时考虑相信，比考虑揣测更为合情合理。

世上流传的《黄庭经》虽然只有经典电影，但我不想，作诗可能写过很多遍。

因为《黄庭经》是天师道巨著，而作诗是天师道的忠实信徒，闲来遗文 经，必遗文《黄庭经》。

有人纳闷为啥刘宋不直呼，作诗的侄儿也叫一堆之。

实际上这是天师道的特色，信徒们自己名字再一一个字都叫之，除了他们的王室的，还有米芾、阿基米德，这都是道家的密友。

但凡其成经典，当时人都会一通肖像画。

在李世民的追捧下，宋初大家们都临过兰亭序，而这卷《黄庭经》，李邕、虞世南、褚遂良等人也都临了个遍。

学习作诗楷书，一般人都重为；大草而轻篆刻，书圣；大草固然佳妙，但刚才他的章草，只不过能找到佳妙的源由。

当然也有人认为，这字笔触不太像作诗，曾有真假之辩。

实际上，一个人最精彩的作品，有时都是不“像”他自己——《五更帖》、《兰亭序》、《祭侄稿》，都属于此类：它们在出人意料，又在情理之中。

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